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            宋代大學士 王應麟傳世墨跡《著書帖》
            2019-02-22  來源:新浪收藏
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                宋代大學士 王應麟傳世墨跡《著書帖》

             

              長期以來,《三字經》是我國影響最大、最具代表性的古代童蒙讀物之一,被譽為“千古第一奇書”。而它的作者正是大名鼎鼎的宋代鴻儒王應麟。他出生于南宋,自小聰穎好學,一生著作甚豐。除了《三字經》之外,他還寫有《玉海》、《小學紺珠》、《困學紀聞》、《通鑒地理考》等二十余種鴻篇巨制。在政治上他勤政愛民、慧眼識賢,任考官時向宋理宗推薦了后來成為民族英雄的文天祥,并提出了多項治國安邦的良策。

              王應麟精于書法,其書蒼勁古樸,揮灑自如。現有《跋文天祥書謝昌元〈座右銘〉書后》贊語和《著書帖》真跡傳世。現存的王應麟《著書帖》墨跡十分罕見,雖是寥寥數字,足見其豪邁之氣概,筆墨甜暢之神韻。這是他“篤志遺經,潛心古義”時的珍貴遺墨。與蘇軾之字媲美,雋永俊秀而能質樸厚重,流露出自然高古的氣息。由于王應麟是《三字經》的原作者,其書法手跡更是難得一見,具有重要的文獻價值和藝術價值,為世人所重。

              王應麟歷經三朝,在公務之余勤于治學,對經史百家、天文地理研究尤精,長于考證匯輯。南宋滅亡后,他隱居鄉里閉門不出,竭誠著書。他寫的《三字經》是中華民族珍貴的文化遺產,字句短小精悍、瑯瑯上口,千百年來,成為家喻戶曉的兒童啟蒙讀物。其內容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說,所謂“熟讀《三字經》,可知千古事”。其獨特的思想價值和文化魅力仍然為世人所公認,早已被歷代中國人奉為經典并不斷流傳。經學大師章太炎說:“其書先舉方名事類,次及經史諸子,所以啟導蒙稚者略備。”學者們指出,以《三字經》為代表的中國古代優秀傳統文化,對現在的青少年仍然有著重要的教育意義。《三字經》具有廣泛的科學性,高度概括了兒童日常所需的生活倫理與自然常識,并以歷史人物為契機,激勵兒童立志向上、增廣見聞等方面引導發展。它言簡意賅,深入淺出,使小孩子易誦易記身心受益。數百年來,一直是流傳最廣、影響最大的蒙學教材,堪稱為“蒙學之冠”。

              宋代王應麟《著書帖》行書。水墨紙本,縱30.3厘米,橫18.4厘米。此帖流傳有緒極為珍貴,現為著名書畫家、篆刻家黃楨祥舊藏。此帖書法文風蔚然,熠熠生輝,運筆剛勁雄厚古樸端莊,富有典型的文人書卷氣息,它是歷史上不可多得的名賢瑰寶。是王應麟晚年歸隱之后所作,書曰:“□學□成著書,□□累征不起,□□高致。”款署為“應麟(贊)”,款下蓋有鈐印。通篇古樸俊逸,神韻盎然,將文化精髓融匯其中。

              在王應麟的手跡中,反映出王氏“專著學術研究,不仕元官。”的堅定信念,在隱居的二十年里,寫出了多部卷帙浩繁的經典名著,其中最融匯中國文化精粹的“三字歌訣”《三字經》更是非同凡響。這位南宋重臣王應麟與先賢蘇東坡一樣,都是晚年懷戀故國的“南仕”。入元之后,王應麟的文章大多只寫甲子或姓名而不寫年號,如《著書帖》一樣也未見年號。表明了自己忠于故國南宋的深厚情愫,正因其人品高尚,其俊逸高雅的書風更受藏家青睬。

              黃楨祥(1972.2 ~)著名書畫家、篆刻家。筆名無極,大祥,別署妙心齋,無極樓主人。師承嶺南畫派巨擘伍嘉陵先生。廣東順德龍江人。中國藝術研究院創作委員、中原書畫院高級書畫師等。擅長書畫、精篆刻詩文,富收藏。尤喜畫竹、蝦以及山水花鳥。九十年代初,其書畫作品多流于海內外。曾移居海南,自署海南先生、海先生。書畫別具一格,筆力遒勁,氣韻豪逸。作品和傳略入編《中國書法選集》、《當代書畫名家作品集》、《百年經典——中國書法全集》、《中國藝術人才書畫作品集》、《海峽兩岸書畫家優秀作品集》等多部大型辭典。1996年參加中國文化藝術研修會,作品優秀被編入中國文化藝術人才庫;1997年國畫作品被長白山文化藝術傳播中心永久收藏;1999年篆刻作品經嚴格審核入編1978~1998《中國書法選集》大型辭書;2009年出席全國人大會議中心“迎接新中國成立60周年五一座談會”授予“全國五一時代英模”稱號,被評選為“2009年推動中國藝術發展最具影響力人物”;2010年國畫“春江如畫”入選中國文史出版社大型獻禮叢書《新中國書畫六十年》獲金獎。

              王應麟是一位善于編纂兒童教育讀物的專家。他所著的《困學紀聞》一書博涉經史子集,展示了其精湛的考據學功力,確立了該書在我國古文獻學史上的卓越地位,與《容齋隨筆》、《夢溪筆談》并稱“宋代考據筆記三大家”,受到后世的廣泛贊譽。《四庫全書總目》稱曰:“蓋學問既深,意氣自平。能知漢唐諸儒本本原原。具有根柢。未可妄詆以空言。又能知洛,閩諸儒亦非全無心得,未可概視為鄙陋。故能兼收并取,絕無黨同伐異之私。所考率切實可據,良有由也。”

              翁元圻注此書序稱:“《紀聞》一書,蓋晚年所著也。先生博極群書,入元后寓居甬上,足跡不下樓者凡三十年,益沈潛先儒之說而貫通之。于漢唐則取其核,于兩宋則取其純,不主一說,不名一家,而實集謠儒之大成。”書行以后,后世儒者均深以為重。入清,閻若璩、全祖望、程瑤田、何焯、錢大昕、屠繼緒、萬希槐七人為其作箋注,世稱“七箋本”。王應麟不僅是鴻儒而且是通儒,他編寫的《玉海》有二百卷,涵蓋了天文、律歷等二十一類。元人李桓稱其“網羅天下之見聞,包括古今之故實”,《四庫全書總目提要》中更贊譽“其貫串奧博,唐宋諸大類書未有能過之者。”

              王應麟的著作是中華優秀傳統文化的有機組成部分,是我國古今堪稱一流的文化學者,受到國內外的廣泛關注和推崇。2015年7月中旬,王應麟的故鄉《汴梁晚報》刋登了《宋代鴻儒王應麟:為官清廉 治學嚴謹》一文,詳盡報道了王應麟的生平成就及其傳世墨寶《著書帖》。明代著名詩人黃潤玉在《先賢贊》中稱頌王應麟:“春秋絕筆,瑞應在麟。宋詐訖錄,瑞應在人,尼父泣麟,先生自泣。出匪其時,呼嗟何及。”史學家王鳴盛在《十七史商榷·漢藝文志考證》中說:“王應麟《漢藝文志考證》十卷,所采掇亦甚博雅。”

              儒學大家章學誠指出:“今之博雅君子,疲憊精力于經傳子史,而終身無得于學者,正坐宗仰王氏,而誤執求知之功力,以為學即在是耳。”詩文學者黃錦祥贊曰:“了然天地文博之大成者,應麟是也!”的確,他的著作成就巨大,在兒童蒙學教育和治學方面提供了很多寶貴的方法。近年對其著作進行深入研究的中外學者越來越多,肯定其在歷史上的卓越地位,這有利于弘揚國粹文化。清代《四庫全書總目》卷一一八于《困學紀聞》提要,稱道“應麟博洽多聞,在宋代罕其倫比。”

              人物簡介:

              王應麟 (1223~1296) 南宋著名學者、教育家、政治家。字伯厚,號深寧居士,又號厚齋。慶元府鄞縣(今浙江省寧波市鄞州區)人。其博學多才,學宗朱熹,涉獵經史百家、天文地理,熟悉掌故制度,長于考證。南宋滅亡以后,他隱居鄉里,閉門謝客,著書立說。傳世書法有《著書帖》等。著有《三字經》、《困學紀聞》、《小學紺珠》、《玉海》、《通鑒答問》、《深寧集》、《詩地理考》等。

              宋理宗淳祐元年進士,寶祐四年復中博學宏詞科。歷官太常寺主簿、通判臺州,召為秘節監、權中書舍人,知徽州、禮部尚書兼給事中等職。其為人正直敢言,屢次冒犯權臣丁大全、賈似道而遭罷斥,后辭官回鄉,專意著述二十年。

              王應麟與胡三省、黃震并稱“宋元之際浙東學派三大家”。其為學宗朱熹,涉獵經史百家、天文地理,熟悉掌故制度,長于考證。一生著述頗富,計有二十余種、六百多卷。所撰《玉海》二百卷,囊括當時科舉考試所需的各類知識;考據性筆記《困學紀聞》以考證為特色,居“宋代三大筆記”之首;蒙學著作《三字經》風行700多年,流傳海外眾多國家,是一部優秀的兒童道德教育教材。



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